জগদ্ধাত্রী পূজার ইতিহাস

লেখক: রানা চক্রবর্তী

জগদ্ধাত্রী পূজা বাঙালি হিন্দু সমাজের একটি বিশিষ্ট উৎসব হলেও, দুর্গাপূজা বা কালীপূজার তুলনায় এই পূজার প্রচলন অপেক্ষাকৃত আধুনিক কালে ঘটে। অষ্টাদশ শতকে নদিয়ারাজ কৃষ্ণচন্দ্র রায় তাঁর রাজধানী কৃষ্ণনগরে এই পূজার প্রচলন করার পর এর জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পায়। …

ভাইফোঁটা

লেখক: রানা চক্রবর্তী

ভাইফোঁটা একটি উৎসব। এই উৎসবের পোষাকি নাম ভ্রাতৃদ্বিতীয়া অনুষ্ঠান। কার্তিক মাসের শুক্লাদ্বিতীয়া তিথিতে (কালীপূজার দুই দিন পরে) এই উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। বাঙালি হিন্দু পঞ্জিকা অনুযায়ী, এই উৎসব কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের ২য় দিন উদযাপিত হয়। মাঝেমধ্যে এটি …

ধনতেরাস ও বাঙালি

লেখক : রানা চক্রবর্তী

লেখক: রানা চক্রবর্তী

প্রায়ই প্রশ্ন ওঠে, বাঙালি কি বিত্তলক্ষ্মী ভজনায় ব্যর্থ? বলা হয়ে থাকে সরস্বতীর কৃপাদৃষ্টি যতটা বাঙালি পেয়েছে , লক্ষ্মীর কাছ থেকে সেটা ততটা জোটেনি৷ আর বাঙালিও লক্ষ্মীর চেয়ে সরস্বতী আরাধনায় বেশি মগ্ন বলেই পরিচিত৷

ভূত চতুর্দশী

লেখক: রানা চক্রবর্তী

ভূত চতুর্দশী এই বিশেষ দিনটির সাথে সত্যিই কি ভূতদের কোন যোগ আছে? মুশকিল হল, ভূত শব্দের কোনও তাৎপর্যকেই এখানে ব্রাত্য করা যাবে না। ঠেলে দেওয়া যাবে না অপ্রাসঙ্গিক বলে। ভূত বলতে ধরতে হবে পঞ্চভূত বা ক্ষিতি-অপ-তেজ-মরুৎ-ব্যোমকে। লক্ষ্যণীয়, …

কোজাগরী লক্ষ্মীপূজা: উৎপত্তি ও ইতিহাস

লেখক: রানা চক্রবর্তী

বাংলায় শারদীয়া দুর্গোৎসবের পর আশ্বিন মাসের শেষে পূর্ণিমা তিথিতে কোজাগরী লক্ষ্মী পূজার আরাধনা করা হয়। বাঙালি হিন্দুর ঘরে ঘরে এক চিরন্তন প্রার্থনা। প্রায় প্রতি ঘরে ঘরেই দেবী লক্ষ্মীর পুজো হয়ে থাকে। লক্ষ্মী হলেন ধন সম্পত্তির দেবী। ধন …

দশমী

লেখক: রানা চক্রবর্তী

দশমী কথাটির প্রাসঙ্গিক তাৎপর্য সহজবোধ্য। আশ্বিন মাসের শুক্ল পক্ষের দশমী তিথিতে দেবী কৈলাস পাড়ি দেন। সেই কারণেই ‘বিজয়া দশমী’ নাম।

কিন্তু প্রশ্ন হল, এই দিনটিকে ‘বিজয়া দশমী’ বলা হয় কেন? কোন ‘বিজয়’-কেই বা চিহ্নিত করে দিনটি?

দশমীকে …

প্রাচীন দুটি দুর্গোৎসব

লেখক: রানা চক্রবর্তী

ঘোষ জমিদার পরিবারের প্রায় ৩০০ বছরের প্রাচীন দুর্গোৎসব

হাওড়া – বর্ধমান মেইন লাইনে রেলপথে পান্ডুয়া স্টেশনে নেমে পুনরায় সড়কপথে কুড়ি মিনিট বাসযাত্রা করে এই জামগ্রামে আসা যায়। গ্রামের দুই দিকে শস্যশ্যামলা সবুজ ধানক্ষেত পেরিয়ে কালো পীচের রাস্তা …

বনগাঁর প্রাচীন দুর্গাপুজো — কমলেকামিনী রূপ বনগাঁর দাঁ বাড়িতে, চৌধুরী বাড়িতে প্রসন্নাময়ী দুর্গা

লেখক: জয়দীপ চক্রবর্তী

নেই নজর কাড়া থিমের দাপট। নেই চমকে দেওয়া লাইটিং। তবু মানুষের মনে জায়গা করে নিয়েছে উত্তর ২৪ পরগনা জেলার বিভিন্ন বাড়ির পুজো। জমিদার বাড়ি বা পারিবারিক পুজোর ঐতিহ্য ও পরম্পরা এখনও মানুষের কাছে সমান আগ্রহের বিষয়।


বনগাঁর

ইন্দোনেশিয়ার মহিষাসুরমর্দিনী মূর্তি এবং নবদুর্গা

লেখক: রানা চক্রবর্তী

শ্রীশ্রী মহিষাসুরমর্দিনী মূর্তি, প্রমবানান, জাভা, ইন্দোনেশিয়া। স্থানীয় মানুষের কাছে মা দুর্গার পরিচয় ছিল “লোরো জংগর্যাং”। ছবিটি ১৯৩০ সালের। খুব সম্ভবত এটি মা দুর্গার, নবদুর্গা রূপের একটি রূপের ইন্দোনেশিয়ান রূপ। এবারে জানানো যাক নবদুর্গা কি?

দুর্গা—এই নামটি শুনলেই …

বনগাঁর ঐতিহাসিক রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়ের বাড়ির পুজো

লেখক: জয়দীপ চক্রবর্তী

ঐতিহাসিক রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়ের বাড়ির পুজো নামে পরিচিত। ২০০০ সালে পুজোর আগে বন্যায় গোটা বনগাঁ মহকুমার বিস্তীর্ণ এলাকা ভেসে যায়। ষষ্ঠীর দিন কীভাবে দেবীর বোধন করা হবে তা নিয়ে চিন্তিত ছিলেন ওই পরিবারের সদস্যরা। কারণ বোধনতলা জলের তলায় …

দুর্গাপূজা এবং হিন্দু শাস্ত্রে ‘দুর্গা’

“দৈত্যনাশার্থবচনো দকারঃ পরিকীর্তিতঃ।
উকারো বিঘ্ননাশস্য বাচকো বেদসম্মত
রেফো রোগঘ্নবচনো গশ্চ পাপঘ্নবাচকঃ।
ভয়শত্রুঘ্নবচনাশ্চাকারঃ পরিকীর্তিত।।”

‘দুর্গা’ শব্দটিকে ভেঙে বলা হচ্ছে_ ‘দ’ অক্ষর দৈত্যনাশক, ‘উ-কার’ বিঘ্ননাশক, ‘রেফ’ রোগনাশক, ‘গ’ অক্ষর পাপনাশক এবং ‘অ-কার’ ভয়- শত্রুনাশক। অর্থাৎ দৈত্য, বিঘ্ন, রোগ, পাপ ও ভয়-শত্রুর হাত …

ঈশ্বরের ইতিবৃত্ত : ঈশ্বরের একাকিত্ব

লেখক: রুবাই শুভজিৎ ঘোষ

ঈশ্বর নিয়ে আমার আগ্রহ সেই ছোট থেকেই। আমি ঈশ্বরে বিশ্বাসী হলেও ঠিক যেভাবে ধর্মরক্ষকেরা ঈশ্বরকে ব্যাখা করে, তার সাথে আমি সহমত নই। আমার মতে তিনি বিজ্ঞানেও আছেন, নির্বোধের মধ্যেও আছেন। তাঁকে যেমন আমি ব্যাখ্যা করি নিজের …

Back to Top
error: লেখা নয়, লিঙ্কটি কপি করে শেয়ার করুন। ধন্যবাদ।

মাসিক দীপায়ন প্রতিযোগিতা

মাসিক দীপায়ন পুরস্কার pop up